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Fu il promotore di importanti riforme, che diedero avvio a un periodo della storia cinese caratterizzato da un forte potere del governo centrale.

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Convertitosi anch'egli al buddhismo, promosse la costruzione di templi e l'accumulo di reliquie sacre. L'imperatore Wen fu spesso ricordato dalla critica storica successiva come un regnante che amava il suo popolo, per la cura con cui volle ridurre le tasse e le corvée ai sudditi e per come volesse contrastare in tutti i modi gli sprechi della corte imperiale.

Egli stesso ebbe fama di vivere in modo frugale perlomeno in confronto ai tradizionali imperatori della storia cinese.

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L'ascesa al potere[ modifica modifica wikitesto ] L'ascesa al potere da parte di Yang Jian, futuro imperatore Wen, prende le mosse dall'ultimo periodo delle dinastie del Nord e del Sud.

Mentre il Sud era rimasto unito pur nell'alternarsi delle dinastie a partire dai Jin orientaliil Nord si era diviso nel in Wei orientali ed occidentali. Gli imperatori Wei settentrionali in verità avevano perso il potere di fatto, poiché questa spartizione seguiva le sfere d'influenza di due generali che avevano estromesso l'imperatore legittimo dal trono.

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Gli antenati di Yang Jian furono da lungo tempo al servizio dei Wei settentrionali prima e dei Wei occidentali poi; il padre Yang Zhong, per i suoi successi militari, fu nominato duca di Sui.

Nel frattempo fu riunificato il Nord della Cina con la sottomissione dei Qi al dominio dei Zhou. Yang Jian immediatamente diede prova di essere un governante di buona volontà, abolendo le politiche crudeli e gli sprechi dell'imperatore Xuan.

La rivolta fu soppressa, l'attentato sventato; venne rasa al suolo Yecheng, ed epurata la famiglia Yuwen.

A questo periodo risalgono le prime riforme del governo e del sistema penale e le prime grandi opere. Altra minaccia alla stabilità del regno era l'ostilità dei mongoli Tujueche avevano ottimi rapporti con la precedente dinastia Zhou.

L'imperatore Wen seppe sottomettere i pericolosi vicini tramite un'abile politica di divide et impera.

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La loro minaccia non si sarebbe più ripresentata fino agli ultimi anni della dinastia, sotto zhou perdita di peso imperatore Yang.

Lo stato di Chen era in quel periodo molto indebolito; la capitale Jiankang Nanchino cadde in breve tempo.

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Sotto il nuovo stato Sui si conobbe un periodo di prosperità in Cina, grazie al buon governo dell'imperatore Wen. L'imperatore Wen si proponeva come il saggio governante delle due tradizioni confuciana e buddhista.

Il suo sforzo da imperatore era mirato a dare sollievo alla popolazione dalla miseria, per quanto potesse, alleviando il peso dello Stato, che si esprimeva con tasse e corvée, e accantonando risorse per i momenti di carestia.

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Comunque egli ebbe sempre cura di risparmiare sulle spese imperiali e, in particolare, sulle spese destinate alla propria persona, seguendo i precetti confuciani del buon governo; e amando e volendo essere amato dal suo popolo, sempre guardava di non offenderlo esibendo zhou perdita di peso magnificenza.

Dovendo riunificare e rifondare il codice penale per tutta la Cina, l'imperatore Wen ebbe cura di improntarlo a una minore severità, a cominciare dalle pene previste, rispetto alla struttura tradizionale della giustizia, che risaliva al legalismo della dinastia Qin. Egli pretese un comportamento integerrimo anche ai propri figli e, al riguardo, fu intransigente.

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Egli giustificava la sua severità dicendo che i suoi figli non potevano avere trattamento diverso dagli altri, e che egli non poteva spezzare per loro le leggi che egli stesso aveva voluto.

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