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Dave Bautista

Da questo parallelismo possiamo estrapolare tre elementi: 1.

Infatti, estrapolata dalla sua forma narrativa frammentata, la storia in sé il plot effettivamente mostra una crescita del personaggio-Teresa fino a renderlo co-protagonista insieme a varie divinità brasiliane e africane spesso citate e intraviste specie nell'ultimo capitolo.

Teresa assurge a semi-dea, gode della protezione delle divinità, un po' come i nostri eroi greci godevano della protezione dell'Olimpo. Ma ricordiamoci sempre che la protagonista è una prostituta, e che nel romanzo le prostitute in generale hanno un ruolo decisamente positivo.

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E' tutto un popolo del livello più infimo che si muove recensioni di perdita di peso batista che ribalta ogni borghese concezione della società, e in questo diventa rappresentazione sociale del più puro spirito carnevalesco non a caso il romanzo è brasiliano.

Questa sorta di "divinizzazione" della protagonista va quindi sempre intesa alla luce di quello che è il motore principale dell'intero romanzo: il ribaltamento. Pertanto, Teresa è l'eroina tutta positiva di una umanità che si muove accanto al divino come la Madonnae tuttavia è pur sempre parte del mondo più ripudiato che ci sia, quello della prostituzione.

Prostituta ma vergine perenne, figlia di nessuno ma protetta da tutta la schiera degli dei africani, Teresa è l'emblema di una società popolare genuina che questo romanzo tenta di rappresentare, sia nei contenuti che nel modo di raccontarli.

E proprio riguardo al modo di raccontare, cioè in riferimento a determinate scelte stilistiche fatte dall'autore, che vorrei a questo punto approfittarne per aprire una parentesi sulla cosiddetta "letteratura di Cordel", cui si fa cenno nel romanzo di Teresa Batista.

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Sembra che le basi per la letteratura Cordel esistessero già ai tempi di romani, fenici e cartaginesi, e che abbia raggiunto la Penisola Iberica a partire dal XVI secolo. In Portogallo era chiamata anche letteratura dai "fogli volanti". Infatti si caratterizza per essere divulgata in brevi forme cartacee simili a quelle che da noi in Italia circa anni fa era rappresentata dalla collana " Lire Stampa Alternativa"in vendita appese a una cordicella.

Prima di diventare un fenomeno letterario riconosciuto, a seguito dell'invenzione della stampa, il Cordel ha avuto una genesi e una distribuzione lunga, in mano a bardi e cantastorie spesso improvvisati tipici della tradizione orale.

Gli opuscoli di questa tradizione, che negli anni si è accresciuta, sono venduti in occasione di fiere.

La letteratura Cordel è diventata la principale fonte di intrattenimento e di informazione per la popolazione, che attraverso tali opuscoli aveva la possibilità di essere aggiornata su attualità o di arricchirsi di informazioni enciclopediche.

I temi sono diversi: avventure di cavalleria, narrazioni di amore e di sofferenza, storie di animali, avventure e buffonate di eroi, storie meravigliose e una miriade di altri, derivati dalla letteratura orale della penisola iberica e che la memoria popolare è impegnata a conservare e trasmettere. Fin dalle sue origini spagnole, la letteratura Cordel si è quindi sempre configurata come una stampa di tipo prettamente popolare, destinata alla lettura individuale ed alla recitazione collettiva, alternativa e parallela alla stampa liberale.

Uno degli elementi principali di questo genere è la satira. Questo mi sembra un punto chiave nell'interpretazione del romanzo, e si collega all'elemento di carnevalizzazione presente nel testo.

Dave Bautista

La rappresentazione di un popolo La lettura di questo romanzo passa anche attraverso parti piuttosto "indigeste" per la loro crudezza, soprattutto nella parte dove si raccontano i rapporti di Teresa col Capitano Justo, di cui è la schiava sessuale. Lo dice a un certo punto anche Amado - attraverso uno di quei narratori secondari - nel testo, verso la fine, in un passo rivelatore: A chi assomiglia Teresa Batista, tanto maltrattata dalla vita, tanto stanca di sconfitte e di sofferenze e malgrado tutto ancora in piedi con tutto il peso della morte sulle spalle disputando a quella maledetta un bambino affinché viva?

Che quando lo credono morto, risorge ancora dalla bara.

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Forse era necessario far vedere fino in fondo il baratro in cui cade e vive il popolo brasiliano per capire perdere peso 60 libbre dove nasce la sua sofferenza, la sua forza talvolta omicida, il suo disinteresse per la vita quando si tratta di affrontare malattie mortali come il vaiolo, e viceversa il suo attaccamento all'amore, alla gioia, alla dolcezza, alla danza, in breve recensioni di perdita di peso batista vita, alla speranza.

Ed è anche grazie al suo percorso esistenziale che la "carica" di tante esperienze, che Teresa assurge a ma donna-emblema del popolo che rivendica la propria dignità.

Ed ecco che le mogli educate e distinte del mondo "bene" si mostrano in tutta la loro "furia uterina" delle discinte e perverse adultere, mentre le prostitute sfilano pacificamente in processione recitando tanto di Ave Maria dietro Sant'Onofrio; ecco che le coppie borghesi sbirciano nelle stanze dei bordelli con oscena curiosità e un pizzico di invidia, mentre - finalmente libere dal "lavoro" grazie allo sciopero dei "canestri" - le prostitute popolano la città, le spiagge e i parchi ridendo e passeggiando come fanciulle illibate, o dedicandosi ai propri figli col più puro amore materno.

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Le differenze si rivelano in tutto il loro peso e nel loro esatto valore soltanto quando si tratta di battersi con la morte, quando si combatte in campo aperto: e allora l'unica norma è l'integrità della persona. Tutto il resto sono soltanto sciocchezze. E in quanto a battersi con la morte, Teresa-popolo-brasiliano non è seconda a nessuna, anzi a nessuno.

Per chi volesse leggersi la discussione sul forum ecco il link.

Sulla "Carnevalizzazione" e l'origine del termine si veda l'articolo sui formalisti russi e la scuola di Bachtin. Per approfondire il modo Carnevalesco come modalità di fare letteratura si veda l'articolo sui modi letterari. Eloise Lonobile classe lavora nel campo dell'editoria multimediale.

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